ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٣٠ - الحديث ١٣٨
خَلْفَ الْإِمَامِ أَنْ يُسَبِّحَ فِي السُّجُودِ أَوْ فِي الرُّكُوعِ أَوْ يَنْسَى أَنْ يَقُولَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ شَيْئاً فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.
[الحديث ١٣٧]
١٣٧عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَهَا خَلْفَ إِمَامٍ بَعْدَ مَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئاً وَ لَمْ يُكَبِّرْ وَ لَمْ يُسَبِّحْ وَ لَمْ يَتَشَهَّدْ حَتَّى يُسَلِّمَ فَقَالَ جَازَتْ صَلَاتُهُ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِذَا سَهَا خَلْفَ الْإِمَامِ سَجْدَتَا السَّهْوِ لِأَنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ لِصَلَاةِ مَنْ خَلْفَهُ.
[الحديث ١٣٨]
١٣٨عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ وَ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي خَلْفَ الْإِمَامِ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى أَ عَلَيْهِ سَهْوٌ قَالَ لَا
الحديث السابع و الثلاثون و المائة:
و قال في الذكرى: لو فعل المأموم موجب سجدتي السهو لم تجبا عليه، و إن وجب قضاء السجدة و التشهد، و كذا لو نسي ذكر الركوع و السجود، أو الطمأنينة فيهما، لم يسجد لهما و أن أوجب السجود للنقيصة، و ذلك كله ظاهر قول الشيخ في الخلاف و المبسوط، و اختاره المرتضى و نقله عن جميع الفقهاء. و قال الفاضل:
و لو انفرد المأموم بموجب السهو وجب عليه السجدتان كالمنفرد، و يرده قوله عليه السلام" الإمام ضامن" [١].
الحديث الثامن و الثلاثون و المائة: صحيح.
و محمول على ما إذا كان الإمام متذكرا.
[١]الذكرى ص ٢٧٤.